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Maestre Dr. Serge Raynau De La Ferriere
Cientifico, Filosofo, Eminente Sabio Frances.
¿Cómo curarse de las enfermedades?... ¿Cómo evolucionar espiritualmente?...
Un libro de filosofía oriental adaptado al Occidente.
Puede resultar útil, antes de abordar cualquier consideración tocante a la Yoga, hacer una previa puntualización asaz indispensable, debido a que en esta obra se va examinar una materia que se aplica a la auto-realización ontológica en igual forma que al manejo de la dialéctica, de la teorética, del discurrir del pensamiento y de la misma Ciencia.
Es en este sentido de que deseo dejar bien establecido que al escribir este libro jamás he tenido la pretensión de considerarme un SIDDHA[1], ya que solo desde hace algunos años practico realmente la Yoga. En efecto, el SADHAK[2] no lo es verdaderamente sino cuando se ha entregado por completo al éxtasis continuo. El hecho no está en juzgar si este es o no el camino a seguir . En cuanto a mí, tengo otras preocupaciones que de hecho, a la par que me privan del derecho al titulo de Perfecto Yoghi, me dejan, sin embargo, en libertad de manifestar mi opinión a este respecto.
Una multitud de obras han aparecido sobre la materia. Empero, es evidente que reina todavía una gran confusión en lo que concierne al tema de la Yoga, tanto al exponerla como al juzgarla. El verdadero Yoghi jamás escribirá sobre esto. dado que el estado mismo que él busca (SAMADHI) es esta beatitud supraconsciencial que suplanta todo otro pensamiento, y que coloca por tanto al sujeto en la mas completa imposibilidad de manifestarse a sus contemporáneos.
En efecto: hay que comprender que el Yoghi no aspira a otra cosa que el perfeccionamiento, ni se interesa, en lo mas mínimo por los demás. Esto, sin embargo, no debería dar base para calificarlo de egoísta, porque es justo reconocer que, según él, no se puede ayudar verdaderamente a sus hermanos, los humanos, hasta tanto que él no haya alcanzado para sí el grado de sabiduría que el Yoghi califica de JYOTI (iluminación).
Sumido en este estado de constante concentración (DHARANA),
¿Cómo es posible preocuparse de instruir a los demás?.
¿Cómo es posible también que se sienta la necesidad de regresar a las ocupaciones "ordinarias", o simplemente de volver al plano material "como todo el mundo"?.
Y si esto ocurre en el DHARANA, ¿cómo no había de ocurrir, a fortiori, lo mismo, en grado superior, en el estado de la REALIZACIÓN?. Se permanece en el EKAGRATA[3] escuchando la música interna, en perfecto SANTOSH (arrobamiento, sublimación).
Es necesario tener el mas profundo deseo de ayudar a la Humanidad para poder asumir una Misión de educador (GURÚ). Nada hay mas difícil que enseñar, entendiéndose aquí en el sentido de la enseñanza espiritual INICIATICA, es decir: no la enseñanza corriente universitaria, sino INICIAR alumno en las Ciencias Sagradas. El GURÚ debe enfrentarse a pruebas difíciles, demostrativas de su capacidad antes de ser reconocido como tal por los Yoghis: pruebas de conocimiento intelectual, pruebas de capacidad espiritual, pruebas de control perfecto y total del cuerpo y los pensamientos.
[1]Perfecto Yoghi. Aquel que se ha entregado totalmente a la doctrina. Después de haberse perfeccionado, el estudiante se separa de su Gurú, solitario vivirá en el SADHANA ( practicas espirituales).
[2]Aspirante. Aquel que emprende la practica de la Yoga (asanas, meditaciones, concentraciones, purificaciones, etc.). Este el CHELLAH, es decir, discípulo, hasta el día en que llegue a ser un SIDDHA.
[3]EKAGRATA, quiere decir, la concentración. Textualmente seria, el aislamiento del pensamiento en un punto único; unificación del espíritu en una sola dirección. Generalmente este estado de éxtasis se obtiene cerrando los ojos y dirigiéndolos interiormente hacia el BHRIKUTE (entrecejo) manteniéndose en la posición (asana) necesaria a este efecto.
Tomado de sus Libros:
36 Propositos Psicologicos . Donde le dedica 3 tomos a los Sufies...
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